静波法师:佛弟子太“佛系”也不好

2019-09-17 投稿人 : www.qdzp8.com 围观 : 1096 次

凤凰网中国佛教3天前我想分享编辑新闻:很多人认为学习佛是放手,就是不与世界交战;无论在什么情况下,你都必须承受屈辱。这在佛法中是真的吗?并听静波大师怎么说:

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在现实生活中,许多信徒陷入了误会,有什么样的误会?

在《法华经安乐行品》的解释中,惠斯大师说:“如果世界上有一个菩萨,就不会治愈恶人,它的邪恶会破坏正法。这个菩萨是一个恶魔和一个菩萨,它也是无法辨认的。“如果有人带着世俗的宽容走向菩萨,世俗的宽容是什么?那是老头!我没有看到它,我不知道.我不能惩罚邪恶,让善良的人受到委屈,坏人更嚣张,无法正确理解佛法,甚至误解歪曲。它看起来像菩萨,它是一个坏恶魔,真正的恶魔!它不仅仅是大乘菩萨,它不是一个小小的骑行,它必然会在死后沉沦.因为它误导了其他人,它似乎就像一种习惯.我不说:“我不去地狱,谁下地狱“,没有必要说:对于各种疾病,为了良药;对于那些迷失方向的人,要表明他们正确的道路;在漆黑的夜晚,为了光;为穷人,让空虚!“在世俗的口号上:”一千人的承诺不如警长!“或”不怕坏人的疯狂,我害怕好的沉默人们“.如《大般涅经》所述:如果一个佛保护正法,如果他看到正法,他就能唤起,指责,惩罚,并且知道它是一个人,他是幸运的是一个真正的佛陀弟子。如果佛陀看到了巴德法,并且没有责备和驱逐,那么这个人就是一个佛法的罪魁祸首。因此,我们应该采取行动,而不是麻木不仁,寻找保护自己的借口.学习佛陀在没有我的情况下学习!因此,我们需要面对,接受,处理,放手!绝对不应该:放弃,随便,光滑,负担!因此,佛教徒的生活是升华,而不是华而不实!可以看出,学习佛陀不是世俗的忍耐,它必须是真实的和宽容的,世俗的怜悯和真诚与忍耐必须结合起来,即使你在真正的意义上忍受本能,在世界上,你必须工作硬!对于更多的人,我们必须站起来说实话。我们必须保护正法。像龙树菩萨,波波菩萨等,我们敢与外界争论,敢于坚持,忘记法律!否则:左眼闭合,表示同意;右眼闭合,表示满意;两只眼睛都闭着,爱土地!那么,社会没有希望!佛教没有希望!我们应该坚持下去!应该是有道理的!讲述佛教的故事!讲述这个故事对整个社会都是有益的!因为它维护了法律,道德和信仰的尊严!为什么不?

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编者注:许多人认为学习佛陀是为了放手,就是为了对抗世界;无论在什么情况下,你都必须承受屈辱。这在佛法中是真的吗?并听静波大师怎么说:

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在《法华经安乐行品》的解释中,惠斯大师说:“如果世界上有一个菩萨,就不会治愈恶人,它的邪恶会破坏正法。这个菩萨是一个恶魔和一个菩萨,它也是无法辨认的。“如果有人带着世俗的宽容走向菩萨,世俗的宽容是什么?那是老头!我没有看到它,我不知道.我不能惩罚邪恶,让善良的人受到委屈,坏人更嚣张,无法正确理解佛法,甚至误解歪曲。它看起来像菩萨,它是一个坏恶魔,真正的恶魔!它不仅仅是大乘菩萨,它不是一个小小的骑行,它必然会在死后沉沦.因为它误导了其他人,它似乎就像一种习惯.我不说:“我不去地狱,谁下地狱“,没有必要说:对于各种疾病,为了良药;对于那些迷失方向的人,要表明他们正确的道路;在漆黑的夜晚,为了光;为穷人,让空虚!“在世俗的口号上:”一千人的承诺不如警长!“或”不怕坏人的疯狂,我害怕好的沉默人们“.如《大般涅经》所述:如果一个佛保护正法,如果他看到正法,他就能唤起,指责,惩罚,并且知道它是一个人,他是幸运的是一个真正的佛陀弟子。如果佛陀看到了巴德法,并且没有责备和驱逐,那么这个人就是一个佛法的罪魁祸首。因此,我们应该采取行动,而不是麻木不仁,寻找保护自己的借口.学习佛陀在没有我的情况下学习!因此,我们需要面对,接受,处理,放手!绝对不应该:放弃,随便,光滑,负担!因此,佛教徒的生活是升华,而不是华而不实!可以看出,学习佛陀不是世俗的忍耐,它必须是真实的和宽容的,世俗的怜悯和真诚与忍耐必须结合起来,即使你在真正的意义上忍受本能,在世界上,你必须工作硬!对于更多的人,我们必须站起来说实话。我们必须保护正法。像龙树菩萨,波波菩萨等,我们敢与外界争论,敢于坚持,忘记法律!否则:左眼闭合,表示同意;右眼闭合,表示满意;两只眼睛都闭着,爱土地!那么,社会没有希望!佛教没有希望!我们应该坚持下去!应该是有道理的!讲述佛教的故事!讲述这个故事对整个社会都是有益的!因为它维护了法律,道德和信仰的尊严!为什么不?

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